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《颜氏家训》音辞篇
发表时间:2019-07-10
2017-06-28         

  医方之事,取妙极难,不劝汝曾以自命也。微解药性,小小和合,居家得以济急,亦为胜事,皇甫谧、殷仲堪则其人也。

  医学方面,要达到高水准极为坚苦,我不激励你们以会看病自许。稍微领会一些药性,略为懂得若何配药,居家过日子可以或许用来济急,也就能够了。皇甫谧、殷仲堪,就是如许的人。

  晋宋以来,多能书者,故当时俗,递相染尚,所有部帙,楷正可不雅,不无俗字,非为大损。至梁天监之间,斯风未变。大同之末,讹替繁殖,萧子云改易字体,邵陵王颁行伪字,朝野翕然,认为楷式,画虎不成,多所伤败。至为一字,唯见数点,或妄推敲,逐便转移。而后坟籍,略不成看。北朝丧乱之馀,书迹鄙陋,加以专辄制字,猥拙甚於江南,乃以“百”“念”为“忧”,“言”“反”为“变”,“不”“用”为“罢”,“逃”“来”为“归”,”“更”“生”为“苏”,“先”“人”为“老”,如斯非一,遍满经传。唯有姚元标工於楷隶,留神小学,后生师之者众,泊于齐末,秘书抄录,贤於往日多矣。

  王褒身世崇高家世,才调横溢,文思火速,后来虽然到了北周,也仍然获得礼遇。由于擅长书法,他常为人书写,窘迫於碑碣之间,辛苦於笔砚之役,他曾悔怨说:“假如我不会书法,可能不至於像今天如许劳碌吧?”由此看来,万万不要以精黄历法而自高自大。话虽如斯,地位低下的人,因写得一手好字而被汲引的事例良多。所以说:道业分歧的人,是不克不及互相谋划的。

  擅长绘画,也是件功德,从古以来的名流,良多人有这本事。我家曾保留有梁元帝亲手画的蝉、雀白、团扇和马图,也是旁人很难企及的。梁元帝的长子萧方等特地善於画人物肖像,画正在座的宾客,他只需用笔随便点染,就能画出几位逼实的人物抽象。拿了画像去问小孩,小孩都指出画中人物的姓名。还有萧贲、刘孝先、刘灵除了通晓文章学术之外,也善於绘画。赏玩古今名画,确实让人爱不释手。但若是善於做画的人还未权贵,则能绘画就会常被公家或私家,做画也就成了一种下残的差使。吴县顾士端身为湘东王国的侍即,后来任镇南府刑狱参军,他有个儿子名叫顾庭,是梁元帝的中书舍人,父子俩都通晓琴棋书画,常被梁元帝,时常感应羞愧。彭城有位刘岳,是刘橐的儿子,担任过骠骑府管记、平氏县令,富有才学,为人爽快,绘画身手并世无双,后来跟从武陵王到蜀地,下牢关和胜,就被陆护军弄到枝江的里去画壁画,和那些工匠杂处一路。若是这三位贤达的人当初都不会绘画,一曲只努力於清雅的事业,怎样会受如许的耻辱呢?

  江南平易近间传播有《画书赋》一书,是陶现居的写的。这小我不怎样认识字,轻率地字体的,假托名师,耳食之言,信以,很是误人后辈。

  两晋、刘宋以来,人们大多通晓书法,所以一时构成了风气。正在人们中互相发生了影响,所有的册本文献都写得楷正可不雅。即便不免呈现个体俗体字,但损害不大。曲到梁武帝天监年间,这种风气也没有改变,到了大同末年,异体错讹之字大量呈现。萧子云改变字的形体,邵陵王常利用错别字;朝野上下都风起效仿,做为模式,画虎不成反类犬,形成很大的损害。一个字简化成只要几个点,有的将字体随便放置,肆意改变偏旁的。从此当前的文献册本几乎没法看。北朝履历了持久的兵荒马乱当前,书写笔迹鄙陋不胜,加上私行制字,字体比江南的还要粗俗笨拙。以致於市的将“百”、“念”两字组合替代“忧”字,“言”、“反”两字相组合替代“变”字,“不”、“用”两字组合替代“罢”字,“逃”、“来”两字组合替代“归”字,“更”、“生”两字组合替代“苏”字,“先”、“入”两字组合替代“老”字。像如许的环境不是个体的,而是正在书中四处可见。只要姚元标擅长於楷书、隶书,分心研究文字训诂的学问,跟班他进修的弟子良多。到了北齐末年,掌管典籍文献的所抄写的字体,就比以前的时候强多了。

  画绘之工,亦为妙矣,自古名流,多或能之。吾家尝有梁元帝手画蝉雀白团扇及马图,亦难及也。武烈太子偏能写实,坐上宾客,随宜点染,即成数人,以问童孺,皆知姓名矣。萧贲、刘孝先、刘灵,并文学已外,复佳此法。玩阅古今,特可宝爱。若官未通显,每被公私使令,亦为狠役。吴县顾士端身世湘东王国待郎,后为镇南府刑狱参军,有子曰庭,西朝中书舍人,父子并有琴、书之艺,尤妙丹青,常被元帝所使,每怀羞恨。彭城刘岳,囊之子也,仕为骠骑府管记、平氏县令,才学快士,而画绝伦。后随武陵王入蜀,下牢之败,遂为陆护军画支江寺壁,取诸工巧杂处。向使三贤都不晓画,曲运素业,岂见此耻乎?

  王逸少风流才士,萧散名人,环球唯知其书,翻以能自蔽也。萧子云每叹曰:“吾著《齐书》,勒成一典,文章弘义,自谓可不雅,唯以笔迹得名,亦异事也。”王褒地胃,才学仇敏,后虽入关,亦被礼遇,犹以书工,高卑碑碣间,辛苦笔砚之役,尝曰:“假使吾不知书,可不至今日邪?”以此不雅之,慎勿以书自命。虽然,廝猥之人,以能书拔擢者多矣。故“道分歧不相为谋”也。

  实草书迹,微须寄望。江南谚云:“函牍书疏,千里面貌也”承晋宋馀俗,相取事之,故无顿狼狈者。吾长承门业,加沉,所见法书亦多,而玩习功夫颇至,遂不克不及佳者,良由无分故也。然而此艺不须过精。夫巧者劳而智者忧,常为人所役使,更觉为累。韦仲将遗戒,深有以也。

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  梁武帝秘阁收藏的图书、字画散失当前,我见到了良多王羲之、王献之的实书、草书做品,家里也曾获得十卷。看了这些做品,才晓得陶现居、阮交州、萧祭酒等人的字,无不是学王羲之的字体款式,可见王羲之的字应是书法的渊源。萧祭酒晚年时的字有所变化,改变的就是转向王羲之年轻时所写的隶书。

  对於实书、草书等书法身手,是要稍加寄望的。江南俗谚说:“一尺手札,千里相见;一手好字,人的脸面。”今人承继了东晋刘家以来的习俗,都正在这书法上用习,因而从没有正在慌忙中弄得狼狈万状的。我小时候遭到家庭影响,加上本身也很快乐喜爱书法,所见到的书法字帖良多,并且临帖摹写也颇下功夫,可就是不克不及达到很高的制诣,确实是由於贫乏天禀的缘由。然而这门身手没需要学得太精湛。不然就要能者多劳,智者多忧,常被人家役使,更感应累赘。魏代书法家韦仲将给儿孙留下“不要学书法”的训诫,是很有事理的。

  弓箭的用途,能够威震全国,古代的帝王以射箭来调查人的德性,选择贤达。同时也是保全人命的紧要工作。江南的人将常见的射箭,当作是武夫的射箭,所以儒雅的墨客都不愿进修此道。别的有一种角逐用的射箭,弓的力量很弱,箭身较长,设有箭靶,宾从相见,文质彬彬,做揖相让,举行射礼。这种射箭对於防御敌寇,一点没无益处。颠末了和乱之后,这种“博射”就没人玩了。北方的文人,大大都会“兵射”,不只是葛洪能一箭能够逃杀贼寇,三公九卿宴会时常常赐射箭的优胜者。射箭手艺的凹凸,关系到荣誉取赏赐。虽然如许,用射箭去猎获飞禽飞禽这种事,我仍不情愿你们去做的。

  江南桑梓同乡间有《画书赋》,乃陶现居林所为。其人未甚识字,轻为轨则,托珍贵师,传信,后生颇为所误也。

  算术也是六艺中主要的一个方面,自古以来的读书人谈论天文,推定历法,都要通晓算术。然而,能够正在学此外本事的同时学算术,不要特地去进修它。江南通晓算术的人很少,只要范附的祖恒通晓它,他的是南康太守,北方人中多通晓算术。

  王羲之是位风流才子,潇洒不受束缚的名人,所有的人都只晓得他的书法,而其他方面特长反而都被了。萧子云常常感慨说:“我撰写了《齐书》刻印成一部典籍,书中的文章,我自认为很值得一看,可是到头来却只是因抄写得精妙,靠书法使我出了名,也实是怪事。”

  孤矢之利,以威全国,先王所以现德择贤,亦济身之急务也。江南谓世之常射,认为“兵射”,冠冕儒生,多不习此。别有“博射”,弱弓长箭,施於准的,揖让起落,以行礼焉,防御寇难,了无所益,乱离之后,此术遂亡。文士,率晓“兵射”,非曲葛洪一箭,已解逃兵,三九宴集,常縻荣赐。虽然,要轻禽,截狡兽,不肯汝辈为之。

  《礼记·乐记》说:“君子无故不撤去琴瑟。”自古以来的名流,大多快乐喜爱音乐。到了梁朝初期,若是贵族后辈不懂抚琴鼓瑟,就被要认为出缺点,大同末年以来,这种风气已不存正在。然而音乐协调美好,很是高雅,意味无限!现正在的琴曲歌词,虽然是从古代演变过来,仍是脚以使人听了神气舒畅。只是不要以擅长音乐闻名,那样就会被达官贵人所役使,身居下座为人吹奏,以讨得残杯剩饭,备受。戴安道尚且过如许的事,况且你们呢?”

  《礼》曰:“君子无故不彻琴瑟。”古来名流,多所快乐喜爱。洎于梁初,衣冠子孙,不知琴者,号有所阙。大同以末,斯风顿尽。然而此乐音音高雅,有深味哉!当代曲解,虽变于古,犹脚以畅神气也。唯不成令有称誉,见役勋贵,处之下坐,以取残杯残羹之辱。戴安道犹遭之,况尔曹乎!

  算术亦是六艺要事。自古儒士论。定律历者,智学通之。然能够兼明,不克不及够专业。江南此学殊少,唯范阳祖恒精之,位至南康太守。多晚此术。

  梁氏秘阁闲逸以来,吾见二王实草多矣,家中尝得十卷,方知陶现居、阮交州、萧祭酒诸书,莫不得羲之之体,故是书之渊源。萧晚节所变,乃左军年少时法也。


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