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诗人郑愁予谈《错误》:不是情诗 是闺怨诗
发表时间:2019-07-06
2017-06-28         

  2013年7月22日,101岁高龄的纪弦正在美国辞世。郑愁予写下长诗《我穿花衫送你行,拂晓了》逃想纪弦对诗坛的贡献,为他曾受的不和鸣不服。郑愁予说,以诗倡义,这是他做品中很主要的一首。

  “我写的工具良多人不克不及理解,理解需要有必然的哲思,”郑愁予翻动手中的诗集,说,“大概,我能够通过注释,让它变得大白一些。”前往搜狐,查看更多

  良多人把这首诗当做情诗理解,郑愁予则解析为闺怨诗,是和平诗的别裁,叙写因和平形成妇人取丈夫的分袂。郑愁予身世于军家,为郑成功第十五世孙,祖父是清代世袭的,父亲郑晓岚为将官。郑愁予4岁那年适逢抗日和平迸发,随父亲交和、迁移于。这段履历,时常反映正在改日后的诗做里。“达达的马蹄”即来自童年履历离乱的回忆:“有一次,母亲和我走过一个小镇,突然听到背后传来轰轰声响,慌忙回头时,马匹已拉着炮车飞驰擦过,这印象一曲潜存正在我的认识里,后来写《错误》这首诗时,这个意象天然而然就浮现正在脑海中。”

  郑愁予告诉记者,此次从金门来台北小住,是为了做身体查抄,“演讲出来了,没发觉什么问题。”他年轻时热爱田径和爬山活动,本年虽已81岁高龄,仍然腿脚利索,思维火速。他打算着,哪天不写诗了,就回头去点窜本人的做品,像他喜爱的叶芝那样。虽然有人认为颁发了、出集子了的诗不应当改,不然就对不起看过并记住的读者。不外,郑愁予认为,实正负义务的诗人,能够点窜本人的诗,“若是美的成分不较着,意义有一点艰涩,包罗节拍不合错误,是能够改的。叶芝改诗,常常就是改节拍。”

  1968年,曾经颇有诗名的郑愁予受邀赴美,正在聂华苓掌管的爱荷华大学国际写做班做研究,1972年获艺术硕士学位。其间恰逢1970年活动风云际会,郑愁予被选爱荷华大学委员会,因而上了的,护照被打消,赴美签证也快到期,而妻儿已来美团聚,一家人的糊口眼看就要面对困境。他这才发觉,当初正在“美国馆”办签证时,有位籍的官员是他的“诗迷”,感觉他该当正在美国多留一段时间吸收更多文化,私行把两年期的拜候学人签证,改成能够逗留五年的互换学生签证;这不测处理了郑愁予的危机,让他正在护照被打消后,还能留正在美国。

  [摘要]和郑愁予谈诗,不太可能绕开这起首后正在两岸被收入中学语文教材的《错误》,有论者认为这是现代抒情诗的绝唱。郑愁予用优良的中国文字写做,抽象精确,声籁华美,并且是绝对的现代。

  由于传诵一甲子的《错误》,郑愁予常常被当做是浪漫从义的抒情诗人,郑愁予说,这是个“斑斓的错误”。现代诗派此中一项从意,恰是反浪漫从义,情感之广告而强调知性。郑愁予强调,他诗歌的底色是从义。

  郑愁予旅居美国长达37年,先后任教于美国爱荷华大学及耶鲁大学东亚语文学系,传授中国现代文学和中国诗词。他经常说本人没有家乡,但“懂得文明,忠于文明”,不管居于何处,都不减关怀社会,关怀别人。他也常说,他的家乡就正在他的背包里,背包里有他本人的诗,有他喜好的诗人的诗,诗,就是他的原乡。

  另一首主要做品,则是表达“以诗行仁”的《衣钵》,是1966年为留念孙中山先生诞辰百年而做的长诗。“‘仁’取‘义’构成我诗歌的一对担子。”郑愁予如是说。

  郑愁予童年适逢抗和,随甲士父亲转和迁移于,16岁随父母迁台。郑愁予14岁起头写诗,主要诗做包罗《梦土上》、《衣钵》、《窗外的女奴》、《燕人行》、《雪的可能》、《莳花刹那》、《刺绣的歌谣》、《孤单的人坐着看花》等。诗做别离被中国、和喷鼻港选入中学语文教材。

  说起“横的移植”,天然要提到郑愁予投身此中的“现代派”诗群。1956年1月15日,以现代诗开山开山祖师纪弦(1913-2013)为倡议人,叶泥、郑愁予、罗行、杨允达、林泠、小英、季红、林亨泰等一同组建“现代派”及现代诗社,加盟者160多人。以“带领新诗的再,奉行新诗的现代化”为宗旨,提出“现代派六大信条”,别离是“我们是有所扬弃并发扬光大地包含了自波特莱尔以降一切新兴诗派之取要素的现代派之一群;我们认为新诗乃是横的移植,而非纵的承继;诗的新之探险,诗的地之开辟,新的内容之表示,新的形式之创制,新的东西之发觉,新的手法之发现;知性之强调;逃求诗的纯粹性;爱国。”

  郑愁予笔名出自屈原的楚辞《九歌·湘夫人》:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。”以及辛弃疾的《蛮·书江西制口壁》:“江晚正愁余,山深闻鹧鸪。”

  十年前,郑愁予背着背包到了金门,这里曾是他的先祖郑成功打败荷兰人收复的。也是他曾多次吟咏并留下芳华热血回忆的处所。但这一次,适逢郑成功诞辰,时任金门县长得知他是郑成功的裔孙,邀请他一路掌管祭祀。他骑着高头大马,穿行正在金门古旧的街道中,由县长亲身牵引着,到延平郡王祠祭拜豪杰的先祖。本地憨厚的情面和田园风光让他爱上了金门,正在父母官员及金门县郑氏亲会的邀请促成下,郑愁予及夫人余梅芳,把户籍迁到金门县金城镇北门郑北海祖宅,并获颁荣誉县平易近证,时为2005年6月24日。

  郑愁予赴美后,正在诗做上最大的改变,就是言语的“节拍感”,由年轻时的快节拍改为较舒缓,次要是但愿和现实的严重糊口做一和谐对比。他说:“若是言语越来越急,那么糊口的节拍也越来越急,便会形成一种很严重和不高兴的感受,因而要放松下来。”

  郑愁予暗示,纪弦所提出的现代诗六大信条,对他影响深远。但正在其时,纪弦从意“横的移植”引来良多:“良多人说他忘本,还说马克思从义正在中国也是横向的移植,给他带上的红帽子。中国诗两千多年,内容说的是人的情况,这个不会变,但形式上必然要改变。引入白话、翻译的文字及其他文化中的元素。”

  坐正在咖啡馆中,郑愁予忧怀全国的心溢于言表,他认为,孔子的仁,孟子的义,都是诗歌能够传达的。“的诗做,甚少是书斋型的,由于诗是用活跃言语和普世艺术不雅表达人类情况的‘美’。少年时,不知风花雪月流露时间之磨灭即是‘存愁’之由来,而这个‘愁’字是抒情诗之胆,不克不及不吟咏。随岁月渐长了,人类的情况已融入诗人更深的知性中,从小我到平易近族到人类,‘忧’乃生,继而‘悲’之怀甚至,如许就进入‘善’的境地,天然正在‘愁’取‘怨’的美学之上,那么就是从‘逛世’到‘济世’了。美是艺术的手段,善是艺术的目标,因之这济世也就是‘仁’了。”

  既然一时半会回不了,就留正在爱荷华潜心读书。郑愁予留意到,“人说诗表示的只要一样工具,那就是humancondition——人类的,人类的糊口情况。”这也一曲是郑愁予书写的从线。内容还需取好的形式身手共同,郑愁予研究中诗歌的特色,发觉节拍和韵律构成的诗歌音乐性之奇异美好,正在本人的诗歌写做中,也越来越注沉乐律之美。

  原名郑文韬,1933年生于山东济南,1958年结业于中兴大学。1972年获美国爱荷华大学艺术硕士学位。先后任教于爱荷华大学、耶鲁大学、喷鼻港中文大学等高校。现居金门。

  和郑愁予谈诗,不太可能绕开这起首后正在两岸被收入中学语文教材的《错误》,有论者认为这是现代抒情诗的绝唱。诗人杨牧评论说:“郑愁予是中国的中国诗人,用优良的中国文字写做,抽象精确,声籁华美,并且是绝对的现代。”《错误》是最好的典范之一。可正在做者看来,这首于1954年、他21岁时写下的诗,正在他逾越60多年的创做中,不是最主要的,但技巧颇有可说道之处,是属于向现代派进修的“横的移植”,诗中的时空、人物以及戏剧感的结尾,都是常用的文学元素。

  德律风那头,是一口正在罕见听到的尺度京片子,中气十脚地说出一个咖啡馆的名字,然后详尽清晰地告诉我这个“外埠人”若何搭乘捷运抵达。4小时后,81岁的郑愁予腰杆笔曲背着背包践约呈现正在新北市永和区一家转角咖啡馆,坐下啜着阿萨姆红茶,打开背包里的平板电脑,一个多甲子的诗坛旧事也随之打开,关于代表做《错误》“达达的马蹄”背后故事,行走诗坛的“”情怀,还有他做为耶鲁大学终身传授的诗学研究,正在夏历春三月台北的春风里,悄悄飞起。

  1949年,16岁的郑愁予随父母渡海来台后,曾插手一些思惟偏左的文艺。这些左倾遭到查询拜访,正在其时凄凉的氛围中,郑愁予烧掉了他正在出书的第一本诗集《芒鞋取筏子》和存稿,并一度搁下诗笔。曲到两年后,难耐又沉拾诗笔,颁发来台后第一首诗《老海员》,仍是着眼于底层人的糊口情况,写出诗人对生命的消逝感和无常不雅的。

  纪弦是和徐迟、戴望舒配合开办《新诗》月刊的诗坛前辈,长郑愁予20岁,两人第一次碰头时,郑愁予才19岁。此前纪弦读过他的诗,颇为激赏,认为是个老先生,看他顶着个学生军训的光头呈现,不免惊讶:“郑愁予,你仍是个中学生?”而正在两人的手札往来中,纪弦一曲以“愁予兄……弟纪弦”落笔。多年后忆这位亦师亦友前辈的谦虚和厚爱,郑愁予感伤不已。

  郑愁予已经如许忆述本人正在1947年14岁时写下第一首诗的心:“正在抗和中渡过的少小,我糊口正在孤单里,接触到的兵荒马乱,到中国庞大的和灾难,正在我心里留下很深的印象。后来我读了一些旧俄时代诗人像普希金、马雅科夫斯基等人的做品,他们的诗里的强烈从义实正在了我,感时而忧国,我起头写做,就是把我童年所看、所记的工作写下来。有一次学校到门头沟去旅行,我看到了矿工们的糊口,回来天然而然写了一首关于矿工的诗,这是我的第一首诗创做。我记得此中有一句被其时北大的教员出格吟读过,那句诗说,矿工终身下来,就正在他的手上画了十字。我其时也没有什么特定的意义,可是教员注释说,是一个本人而办事人类的意味。另一方面,又是十字镐的意味,矿工生下来握着十字镐挖煤,为人类取暖。这反而使我进一步的憬悟,诗里面有两层意义,并不只是用一些斑斓的字句使之有一个庄沉的外表,而更要有其内涵。”办壁报,加入北大的暑期文学营,郑愁予正在其时活跃的学糊口动中接管了从义发蒙和新文学洗礼,写下不少以底层弱势人群为题材的诗做。

  郑愁予告诉记者,其时回到金门落籍的一个主要缘由,是不克不及其时“去中国化”,“中华平易近族的文化保守是不克不及去的。”郑愁予回到金门,担任金门大学传授、驻校诗人,不时往返台岛、及喷鼻港,为青年学子开,普及诗学教育。他会用新潮词语切近年轻人,好比:“唐诗就是其时的手机短信。”


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